《2000年以來新聞傳播史研究的現(xiàn)狀及其走勢——以〈新聞與傳播研究〉和〈新聞大學〉為例》

　　尹韻公（ 研究員 ）

　　論文，12千字

　　《新聞學論集》第19輯， 2007年10月第一版；

　　該文對今后新聞傳播史研究可能取得的重大突破進行了探索性研究。關(guān)于中國新聞傳播的原始起點，作者提出了宏觀的視角。大耳突目青銅面具是中華民族迄今發(fā)現(xiàn)的最早的信息傳播圖騰或信息崇拜神靈。把三星堆的這件面具作為中國新聞傳播的原始起點具有一定的學術(shù)原創(chuàng)性。關(guān)于“封泥”在信息傳播制度上的重大作用鮮有論述。作者認為，雖然簡牘已成為遙遠的過去，但從新聞傳播史的研究角度看，人們不能遺忘、不可不注意到我們祖先在簡牘信息傳播時代的最聰明、最偉大的發(fā)明創(chuàng)造之一——封泥。新聞傳播史研究還存在一些空白需要填充，即魏晉南北朝時期的新聞傳播史與“文革”時期的新聞傳播史研究，這位以后的新聞傳播史研究指明了繼續(xù)開拓的方向。

　　《論網(wǎng)絡(luò)文化》

　　尹韻公（ 研究員 ）

　　論文，4.5千字

　　《新聞與寫作》，2007年5期

　　該文充分透析了網(wǎng)絡(luò)文化形態(tài)的同步性、參與性等特點，從文化的角度對網(wǎng)絡(luò)的傳播形態(tài)進行了深度分析。作者認為，所謂網(wǎng)絡(luò)文化，是一種全新的文化表達形態(tài)。它以人類最新科技成果的互聯(lián)網(wǎng)和手機為載體，依托發(fā)達而迅捷的信息傳輸系統(tǒng)，運用一定的語言符號、聲響符號和視覺符號等，傳播思想、文化、風俗民情，表達看法觀點，渲泄情緒意識等等，以此進行相互之間的交流、溝通、聯(lián)系和友誼，共同壘筑起一種嶄新的思想與文化的表達方式，形成一種嶄新的文化風景。網(wǎng)絡(luò)粉碎了各個不同文明的地域限制和時空隔斷。在經(jīng)濟全球化浪潮和當代科技成果的強力推動下，網(wǎng)絡(luò)限制性地把各個不同文明拉到了同一起跑線上。網(wǎng)絡(luò)文化基本上是一種沒有門檻、沒有限制的文化交流與溝通，可以而且能夠?qū)崿F(xiàn)全民參與。在網(wǎng)絡(luò)文化面前，實際上已經(jīng)消滅了作家與看官的區(qū)別，消滅了臨于上的傳者與居于下的受者的差異，消滅了神氣十足的記者編輯與渴求信息的讀者觀眾的界限，大家都是平等的互動的文化參與者，沒有身份和地位的高低之分。網(wǎng)絡(luò)文化體現(xiàn)新人類思維方式、生活方式和行為方式的文化。網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn)，似乎對以往所有的文化形態(tài)都發(fā)出了威脅性的呼叫。網(wǎng)絡(luò)已把報紙、廣播、期刊、電視、書籍、音像等所有的優(yōu)點、長處和功能都集于一身而用之。

　　《報紙再下鄉(xiāng)的途徑與策略分析》

　　唐緒軍 （ 研究員 ）

　　研究報告， 3千字

　　《中國社會科學院院報》 2007年5月31日 第3 版（期）

　　該研究報告是中宣部下達的“對農(nóng)新聞報道”專題調(diào)研項目，2006年11月報送中宣部，原報告6千余字。2007年5月31日《中國社會科學院院報》摘要發(fā)表。

　　該報告分析了上世紀80年代涉農(nóng)報紙紅火一時，而于90年代不斷萎縮的原因；分析了黨中央作出建設(shè)社會主義新農(nóng)村戰(zhàn)略部署后，加強農(nóng)村文化建設(shè)的必要性。在此基礎(chǔ)上，提出了“報紙再次下鄉(xiāng)勢成必然”的基本判斷。針對已經(jīng)變化了的客觀形勢，對做好報紙再下鄉(xiāng)工作提出了“兩個途徑，七大策略”?！皟蓚€途徑”，指的是，其一走發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)的路子，其二走發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的路子?！捌叽蟛呗浴?，指的是，與第一種途徑相配套的三項策略：其一中央政府要有明確的政策導(dǎo)向，其二開展農(nóng)村智力扶貧活動，其三降低涉農(nóng)報紙的定價；與第二種途徑相配套的四項策略：其一創(chuàng)新農(nóng)民報紙的經(jīng)營機制，其二降低創(chuàng)辦縣級報紙的條件，其三鼓勵有條件的報業(yè)集團嘗試辦免費的農(nóng)村報，其四分眾出版精準定位。

　　該研究報告的意義在于通過對涉農(nóng)報紙生存環(huán)境變化的分析，提出了報紙再下鄉(xiāng)的可操作性對策建議。其中部分內(nèi)容被中宣部出臺的相關(guān)政策措施所采納。

　　2007年4月中宣部組織聯(lián)合調(diào)研組，就《人民日報》向村級黨支部試點免費贈閱問題進行調(diào)研。此后，中央決定由中央財政出錢購買《人民日報》從2008年開始免費向西部12省區(qū)農(nóng)村基層黨支部發(fā)放。

　　《傳播法規(guī)與政策中的社會性別意識分析》

　　宋小衛(wèi)（研究員）、卜衛(wèi)（研究員）

　　論文，9千字

　　《婦女與媒介——中國婦女發(fā)展報告》，社會科學文獻出版社2007年2月出版，第210-224頁。

　　該文對中國內(nèi)地現(xiàn)行傳播法規(guī)與政策（1995-2005）中的“社會性別指涉”進行了系統(tǒng)的梳理和分析，討論了其中存在的社會性別意識缺失與女性權(quán)益保護不足等問題，并就如何改進與完善相關(guān)的法規(guī)與政策建設(shè)，提出了若干建議：一、在涉及傳播內(nèi)容的法規(guī)中，可以考慮在“禁止民族、宗教和地域歧視”等相關(guān)內(nèi)容中增加“禁止性別歧視”的規(guī)定；二、在相關(guān)的法律中明示國家、社會和大眾媒體對于婦女平等享用大眾傳播資源的應(yīng)盡義務(wù)，在國家基本法律的層面，確認婦女對于大眾傳播資源基本需要的高度合理性，以便為后續(xù)法規(guī)、規(guī)章的制定設(shè)置法律階位的基準規(guī)范和根據(jù)。三、吸收性別研究專家和婦女團體對有關(guān)政策法規(guī)進行社會性別分析，有關(guān)立法和政策修訂中注意專家組成員的性別平衡，注意征詢多個婦女團體和婦女/性別問題研究機構(gòu)的意見。四、在符合言論與新聞出版自由原則的前提下，倡導(dǎo)媒體行業(yè)協(xié)會及媒體制定具有社會性別敏感的專業(yè)方針、自律守則等，以促進解決媒體中可能和現(xiàn)存的性別歧視的問題。

　　該文從社會性別分析的視角，對我國內(nèi)地的現(xiàn)行媒體法規(guī)與政策進行了較為全面的梳理與討論，在此之前，國內(nèi)尚未見有同類的研究專論。作者既是該論題的研究者同時也是媒體性別賦權(quán)的積極參與者，文中根據(jù)現(xiàn)存問題所提的建言，具有較強的針對性。

　　“媒介、性別與傳播行動主義”

　　卜衛(wèi) (研究員)

　　論文,34000字

　　《婦女與媒介——中國婦女發(fā)展藍皮書》，社會科學文獻出版社，2007年。

　　該文以傳播行動主義概念和分析框架，描述和分析了中國1995年以來婦女NGOs促進性別平等信息流動的積極行動，以及面臨的16項挑戰(zhàn)和未來行動的方向。

　　行動主義一般被定義為有組織的試圖帶來社會變化的行動。女權(quán)主義的行動主義與性別議題密切相關(guān)，如生殖權(quán)利、家庭暴力、產(chǎn)假、平等付酬、性騷擾、基于性別的暴力等。傳播行動主義，即通過傳播技術(shù)手段（包括大眾媒介、新媒介和傳統(tǒng)媒介）來推動社會運動與傳播行動主義略有不同，媒介行動主義被定義為草根社會活動家推動替代性媒介（alternative media）的行動或?qū)嵺`。

　　1995年以來，我國婦聯(lián)組織、民間婦女組織和婦女活動家進行了多種媒介干預(yù)活動。十年來，最重要的行動可分為四類，即：（1）媒介監(jiān)測運動及其倡導(dǎo)；（2）利用大眾媒介進行倡導(dǎo)；（3）社會性別參與式培訓；以及（4）發(fā)展婦女替代性媒介。這篇論文也比較了國際婦女運動中的“婦女媒介行動”的四種模式即政治-媒介（politics to media）；媒介職業(yè)-政治（media profession to politics）；倡導(dǎo)改變（advocate change agent）；和婦女媒介企業(yè)（women’s media enterprises）與上述四類行動的異同。這四類傳播行動的共同的重要目標是提高社會性別意識（或覺悟）及其敏感性。其理論來源為二十世紀30-60年代開始發(fā)展起來的傳播學批判學派、文化研究和西方馬克思主義。

　　《收視率導(dǎo)向研究》

　　時統(tǒng)宇 申琳 呂強

　　專著,300千字

　　四川人民出版社2007年1月

　　該書是2004年立項的中國社會科學院重大課題《收視率導(dǎo)向研究》的最終成果。

　　從學理層面而不是從技術(shù)層面研究收視率這一電視傳播的核心問題，從科學發(fā)展而不是從技術(shù)發(fā)展分析收視率導(dǎo)向的危害。在研究基本思路和框架結(jié)構(gòu)上，本研究從收視率調(diào)查的缺陷入手，首先分析了收視率導(dǎo)向與電視的經(jīng)濟追求，明確指出電視臺的經(jīng)濟追求和沖動是造成收視率導(dǎo)向的終極原因。我們的研究沒有停留在一般的新聞批評和道德批評的層面上，而是在文化學、社會學和傳播學等更能體現(xiàn)學術(shù)研究的最前沿成果的基礎(chǔ)上展開，顯示出本課題研究的深度與力度。

　　立足于對收視率的學理分析和理性批判，運用理論聯(lián)系實際、文本分析與個案研究相結(jié)合等方法，通過對收視率導(dǎo)向的深入探討，找到收視率導(dǎo)向的深刻的、具有終極意義的經(jīng)濟根源。

　　收視率在中國的歷史是不過20年左右，已有的理論成果多集中在調(diào)查方法的介紹和如何提高收視率的操作層面上，而從學理的高度對收視率的系統(tǒng)分析，特別是從文化發(fā)展、文明演進的角度批判收視率，本課題在國內(nèi)尚屬首次。因此，其理論突破不言而喻。一言以蔽之：深入研究收視率的負面作用，剖析片面追求收視率對文明傳承、和諧社會的危害，呼吁電視的發(fā)展要堅持科學發(fā)展觀，就是本研究最明顯的理論突破。

　　《擺脫那喀索斯和風月寶鑒——從文化自覺到問題意識到新知識的生產(chǎn)》

　　姜飛（副研究員 ）

　　論文, 5.7千字

　　《中國攝影家》, 2007 年 3月，第3期

　　作者認為，發(fā)生在中美攝影見面會上的文化沖突，似乎是攝影藝術(shù)圈落中事情。但將其置放到以美國為主導(dǎo)的全球化背景下，中國經(jīng)濟上走向世界后，中國的文化界面臨中西文化價值觀深度沖突時，爆發(fā)的普遍性的文化自覺的洪流中，此事件分明是以滄海之一粟，折射出文化價值觀的問題。最主要的是，中美攝影見面會結(jié)束后，中國的攝影藝術(shù)家們將要帶著各自的思索繼續(xù)各自的藝術(shù)創(chuàng)作之旅，在邁出下一步之前，我們該由此有哪些啟示是思想界關(guān)心和應(yīng)該研究的問題。作者探討了中國文化在走向世界的歷程中，在跨文化意識上的深度轉(zhuǎn)型問題。這種轉(zhuǎn)型就是從文化自卑到文化自覺，再到文化協(xié)商對話理想狀態(tài)的轉(zhuǎn)型。該文提出，文化自覺的下一步是湯一介先生提出的問題意識，但單純的問題意識需要一種以文化之間的平等協(xié)商，共存共榮為理想的新的知識的生產(chǎn)來補足。本文對知識生產(chǎn)和新知識的生產(chǎn)進行了文化界定，并認為作為新知識生產(chǎn)的跨文化傳播理論是當下跨文化傳播研究和實踐的精神實質(zhì)。

　　該論文著重分析本成果理論上的突破與創(chuàng)新、對實踐的指導(dǎo)意義。文章發(fā)表后，在攝影業(yè)界和學界有一定的反響，認為指出了中國攝影界存在問題的實質(zhì)和方向，有“拐點上的思考”和“貓頭鷹的精神”的評價。

　　《網(wǎng)絡(luò)文化走勢與和諧社會人文精神的傳播》,

　　孟威 （副研究員）

　　論文，10千字

　　發(fā)表于《中國特色社會主義理論前沿報告》社科文獻出版社2007年3月。

　　該論文認為，作為一種技術(shù)現(xiàn)實，網(wǎng)絡(luò)為現(xiàn)代生活提供了信息傳播的新方法；作為一種文化現(xiàn)實，網(wǎng)絡(luò)為文明的變遷與發(fā)展尋找著新的途徑。網(wǎng)絡(luò)傳播讓人們?nèi)找嫔羁痰馗惺艿蕉嘣幕畔霾粩嘣鰪姷妮椛淞?，思想觀念、行為方式發(fā)生著調(diào)試與改變。網(wǎng)絡(luò)為文化發(fā)展提供了新的動力和生長點，成為影響和諧社會人文精神傳播的新景觀。

　　選題意義、學術(shù)價值及社會反響：

　　當今社會，互聯(lián)網(wǎng)對社會政治經(jīng)濟軍事文化的影響與日俱增，也越來越得到了全社會的高度重視。2007年被稱為“網(wǎng)絡(luò)文化年”，中共中央對于網(wǎng)絡(luò)文化工作高度關(guān)注，黨的十七大報告指出，“加強網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，營造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”，為我們深化了認識，指明了方向。這篇論文較早針對網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象，理論聯(lián)系實際，創(chuàng)見性地探討和分析了這股新文化趨勢的走向、解析其時代文化內(nèi)涵、提出網(wǎng)絡(luò)文化與人文精神契合與沖突的關(guān)系特征及網(wǎng)絡(luò)文化在建設(shè)和諧文化、和諧社會中的重要價值。成果發(fā)表后，選題內(nèi)容引起強烈關(guān)注，論文被業(yè)界、CNKI學術(shù)論文、文章和人民網(wǎng)、新華網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)媒體廣泛轉(zhuǎn)載，引發(fā)了很好的社會效果。

　　《發(fā)展傳播理論的演進及研究的主要問題》

　　楊瑞明 (副研究員)

　　論文

　　《中國社會科學院院報》2007年5月30日

　　該論文通過梳理發(fā)展傳播理論的學術(shù)演進軌跡，揭示了發(fā)展傳播研究起源的社會歷史條件與學術(shù)思想語境，闡述了從早期經(jīng)驗主義的發(fā)展傳播理論，到伴隨著現(xiàn)代化理論變遷轉(zhuǎn)向?qū)υ捄蛥⑴c式的注重面向?qū)嵺`的發(fā)展傳播研究，特別是分析概括了跨入新世紀以來，不斷轉(zhuǎn)向了更寬泛視野的發(fā)展傳播研究領(lǐng)域關(guān)切的核心問題。

　　跨入21世紀，發(fā)展傳播研究領(lǐng)域關(guān)切的兩個核心問題是：“傳播與發(fā)展語境”及“傳播發(fā)展制度如何介入或干預(yù)社會變遷”。

　　該論文所闡釋的有關(guān)70年代后發(fā)展傳播理論中的“對話傳播”研究，是以往未曾引起我國學者重視的西方發(fā)展傳播研究中一個重要的研究范式。對傳播與“發(fā)展”和“現(xiàn)代化”相關(guān)的發(fā)展傳播學的理論的反思，以及探討現(xiàn)今全球化背景下，國際發(fā)展傳播研究領(lǐng)域的學術(shù)思潮與新趨勢，對于我國傳播學研究如何面向中國社會的發(fā)展和急劇的社會變遷，面向中國改革開放的社會實踐與社會生活，回應(yīng)社會轉(zhuǎn)型中的種種發(fā)展傳播問題，提供了重要的思考視角與學術(shù)探索的維度。

　　1935年《出版法》修訂始末之探討

　　張化冰 (研究實習員)

　　論文,9.1千字

　　《新聞與傳播研究》2007 年1月第1期

　　國民黨政府頒布的《出版法》沿用了69年，其間經(jīng)過數(shù)次修訂。同對1937年《修正出版法》的關(guān)注程度相比，1935年國民黨政府對該法的修訂卻被學界忽略。事實上，沒有1935年的《修正出版法》，就沒有1937年的《修正出版法》，這實際上是兩次修訂，一次“結(jié)果”。本文擬對這一長期以來被學界所忽略的事件，依托史料作一番探討，以還原于歷史的真相。

　　國民黨政府制訂的20世紀30年代《出版法》是我國現(xiàn)代史上第一部新聞出版法，其間進行了兩次重大修正。1935年《修正出版法》長期被忽略，通過翔實嚴謹?shù)氖妨险撟C，挖掘出1935年國民黨《出版法》修訂的歷史真相，可謂新聞史研究中的一個小小亮點，這對我國新聞法發(fā)展史的研究也是有意義和價值的。